lunes, 22 de noviembre de 2010
video ''APRENDER A SER FELICES''
En este video podemos ver que no todos los seres humanos disponemos de la capacidad de ser felizes ya que esta capacidad está relacionada con nuestros genes, es decir, si nuestros padres eran pesimistas o optimistas nosotros de una forma u otra heredamos esa capacidad de ser felizes o de no serlo.
Pero gracias a los varios estudios realizados por diferentes psicologos la capacidad de ser felices la podemos lograr todos, tengamos los genes que tengamos.
Muchas personas piensan que el ser felizes o no depende de las tres condiciones: salud, dinero y amor, pero no es así del todo. Si quitamos las dos primeras condiciones y nos quedamos con la tercera comprobamos que muchas de las personas que tienen pareja y muchos amigos son más felizes, pero esto es porque se relacionan y son sociables, por eso una de las claves para llegar a ser totalmente felices es el relacionarse con los amigos y ser afectuoso con los demás.
Todas la personas somos libres de pensamiento (libertad interna) y por eso es bueno que cada persona tenga sus propias metas y susu propios sueños. El hecho de pensar cada día en nustras propias metas y el decir que las vamos a alcanzar nos acerca mucho más a el pleno sentimiento de felicidad.
viernes, 19 de noviembre de 2010
15 DIAS EN AGOSTO!
Comentario del video 15 dias en Agosto:
El video que acabamos de ver defiende la posición filosófica del Eudemonismo.
"el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".
Los seres humanos cuando crecemos deseamos obtener felicidad, pero dado que estamos en una sociedad,para conseguirla necesitamos trabajo y esfuerzo, el eudemonismo justifica estos hechos diciendo que todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad esta justificado.
"el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".
Los seres humanos cuando crecemos deseamos obtener felicidad, pero dado que estamos en una sociedad,para conseguirla necesitamos trabajo y esfuerzo, el eudemonismo justifica estos hechos diciendo que todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad esta justificado.
jueves, 18 de noviembre de 2010
FILOSOFIA
Esta es nuestro trabajo de TIMERIME donde presentamos a cada filósofo, su corriente ética y su postura ante tal.
Activitat: LA VEU DE LA CONSCIENCIA
Fes una valoració de la conducta moral de l'Esglèsia catòlica al demanar perdó al poble jueu, d'acord als següents ítems al teu quadern de filosofia:
- Es l'Esglèsia responsable en algun sentit del genocidi nazi?L'esglesia no va ser la responsable directa del genocidi jueu pero si que sent una part de culpa per l'actuacio de gent que es consideraba cristiana, els nazis.Per aixo es sent obligada a demanar perdo a les victimes del genocidi.
- Creus que el Papa, l'Esglèsia catòlica té mala consciència?
Si , perque si no, no estarien demanant perdo per els actes que no cometeren ells directament si no gent que segui la seua doctrina.
3.Té algun gest de sensibilitat moral cap al poble jueu?
Tambe, ja que no nomes els demana perdo si no que ademes heu fa davant un lloc sagrat per a ells el mur de les lamentacions.
Tambe, ja que no nomes els demana perdo si no que ademes heu fa davant un lloc sagrat per a ells el mur de les lamentacions.
4. Averigua si existeixen altres declaracions de l'Esglèsia semblants en relació a l'expulsió de les comunitats jueves durant l'Espanya dels Reis Catòlics, el col.laboracionisme durant el franquisme, l'extermini de les comunitats indígenes en Amèrica o més recentment la pederastia comesa per membres de l'Esglèsia i dona la teua opinió en aquesta entrada del bloc.
Respecte a la pederastia l'esglesia ha enviat ultimament varios comunicats demanant perdo per el comportament de diferents cures. En un llarg comunicat divulgat a Roma, els superios de L'esglesia catolica colombiana demanaven perdo per casos de pederastia apesar de tot l'esglesia oculta molts casos i els seus unics actes per solucionar el problema son la emisio de comunicats davant el poble i els cristians per aixi demostrar el seu “arrepentiment”.
lunes, 8 de noviembre de 2010
El relativismo moral
El relativismo moral es la idea de que las opiniones morales o éticas, las cuales pueden variar de persona a persona, son igualmente válidas y ninguna opinión de "lo bueno y lo malo" es realmente mejor que otra. El relativismo moral es una forma aplicada más ampliamente, más personalmente, de otros tipos de pensamiento relativista, tales como el relativismo cultural. Todos estos están basados en la idea de que no existe ningún estándar definitivo del bien y del mal, así que cualquier juicio acerca del bien y del mal es puramente un producto de las preferencias y entorno de la persona. No existe un estándar supremo de moralidad, de acuerdo con el relativismo moral, y ninguna opinión o posición puede ser considerada "correcta o incorrecta," "mejor o peor." El relativismo moral es una posición ampliamente sostenida en el mundo moderno, aunque es aplicada muy selectivamente. Como con otras formas de relativismo, se menciona solamente de una manera puramente defensiva. Los principios de relativismo moral sólo pueden ser utilizados para excusar o permitir ciertas acciones, nunca pueden ser utilizados para condenarlas. El relativismo moral toma diferentes formas, desde utilitarismo, evolucionismo y existencialismo, hasta emotivismo y situacionismo. Todos estos, en su mayoría, comparten un único tema unificador: que no existe la moral absoluta, y que lo que es "correcto" o "incorrecto" es enteramente un producto de la preferencia humana. Una Conclusión El relativismo en sí es autodestructivo. Lógicamente, debe existir algún estándar con el cual comparar dos afirmaciones morales diferentespara determinar cuál es la "correcta." Obviamente, los relativistas morales niegan la existencia de tal estándar, y por ello alegan que tales comparaciones son imposibles. Esto ocasiona el problema práctico más grande del relativismo, como se mencionó arriba: es difícil, si no imposible, condenar cualquier acción desde una posición de relativismo moral. |
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